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1832
高鳳翰（1683～1749） 老松圖
設(shè)色絹本 立軸
款識(shí)：朱霞絲雪之艷，南阜左手并識(shí)。
鈐印：左手（白） 煮石山人（白） 老阜（白） 茶熟香溫（白）
鑒藏印：靳渠湘鑒藏印（朱） 陳晉卿家秘玩書(shū)畫(huà)記（朱） 文石山房所存（朱）
出版：《天六書(shū)房中國(guó)名書(shū)畫(huà)圖鑒》P17，天六書(shū)房。
GAO FENGHAN ANCIENT PINE TREE
Ink and color on silk, hanging scroll
Illustrated: Catalog of Famous Chinese Paintings and Calligraphy in TianLiu Study, P17, TianLiu Study.
138.5×49cm
RMB: 500,000－700,000
高鳳翰（1683～1749）
高鳳翰，字西園，號(hào)南村、南阜、云阜、石道人等，山東膠州人。雍正五年舉孝友端方，曾官安徽歙縣知縣，泰州巡鹽分司。擅詩(shī)文、書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻。五十五歲時(shí)因右臂病廢，書(shū)法篆刻乃以左手為之，毅力驚人。作品拙中得勢(shì)、蒼勁老辣。愛(ài)硯成癖，藏硯多至千余方，自刻硯銘165方，為“揚(yáng)州八怪”之一。
揚(yáng)州八怪
揚(yáng)州，自古富商云集，人文薈萃。清代中期，揚(yáng)州活躍的商品經(jīng)濟(jì)，大大促進(jìn)了這一地區(qū)對(duì)藝術(shù)品的需求。各地畫(huà)家亦紛至沓來(lái)，賣(mài)畫(huà)獻(xiàn)藝，“揚(yáng)州八怪”就是其間最著名的一批職業(yè)化的文人畫(huà)家。
“揚(yáng)州八怪”之說(shuō)，由來(lái)已久。但8人的名字，其說(shuō)互有出入。據(jù)李玉棻《甌缽羅室書(shū)畫(huà)過(guò)目考》中的“八怪”為羅聘、李方膺、李鱔、金農(nóng)、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。此外，各書(shū)列名“八怪”的，尚有高鳳翰、邊壽民、閔貞等，說(shuō)法很不統(tǒng)一，今人取“八”之?dāng)?shù)，多從李玉棻說(shuō)。美術(shù)史上的“揚(yáng)州八怪”已經(jīng)演繹為一個(gè)畫(huà)派概念。
清代中期，江南出現(xiàn)了資本主義萌芽，意識(shí)形態(tài)中資產(chǎn)階級(jí)以人為本的自由化要求在“乾隆盛世”的封建思想桎梏下首先以藝術(shù)創(chuàng)新的形式通過(guò)繪畫(huà)表現(xiàn)出來(lái)，“揚(yáng)州八怪”就是這種繪畫(huà)革命的排頭兵。
“揚(yáng)州八怪”最主要的藝術(shù)觀點(diǎn)就是重視個(gè)性表現(xiàn)，提倡風(fēng)格獨(dú)創(chuàng)，主張“自立門(mén)戶”；主張“師造化、抒個(gè)性、用我法、專(zhuān)寫(xiě)意、重神似”。在作品的題材上，一方面繼承了文人畫(huà)的傳統(tǒng)，以梅、蘭、竹、菊、松、石等為主要描寫(xiě)對(duì)象，除了表現(xiàn)出一般的清高、孤傲、絕俗等思想外，還運(yùn)用象征、比擬、隱喻等手法，并通過(guò)題寫(xiě)詩(shī)文，賦予作品以深刻的社會(huì)內(nèi)容和獨(dú)特的思想表現(xiàn)形式。
盡管揚(yáng)州八怪的藝術(shù)當(dāng)時(shí)只流行于揚(yáng)州及其相鄰近地區(qū)，但是它在繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)水墨寫(xiě)意畫(huà)上，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。“揚(yáng)州八怪”大膽創(chuàng)新之風(fēng)，不斷為后世畫(huà)家所傳承。近現(xiàn)代名畫(huà)家如吳讓之、趙之謙、吳昌碩、任伯年、唐云、王一亭、陳師曾、齊白石、徐悲鴻、黃賓虹、潘天壽等，都各自在某些方面受“揚(yáng)州八怪”的作品影響而自立門(mén)戶。他們中多數(shù)人對(duì)“揚(yáng)州八怪”的作品作了高度評(píng)價(jià)。