2015西泠秋拍：康有為 行書 北戴河紀游詩
紙本 鏡片
1923年作 294.5×147cm
出版： 《康有為書法精選》P42-43、封面、封底，河北美術出版社，2007年。
說明：康有為女婿潘其璇上款。
康有為有“天游化人”一號，此號正是康有為其人的絕好寫照。若以康有為書法來論，便更覺“天游化人”一號之貼切，其書法神采絕于人煙，觀之恰似天游神仙所作。
近代書法精彩紛呈，其所具有的輝煌足可抗衡于之前任何一個時代，之前二百年碑學發展所帶來的書法新氣象終于在這一時期得到了完美呈現。康有為、趙之謙、吳昌碩、沈曾植等碑學大家是這一時期書法的代表人物。其中康有為又以其理論和創作兩方面的卓越成就，集碑學之大成，遠超眾家，當之無愧的成為近代書壇最具開創力和影響力的一座高峰。
康有為不僅書法成就卓著，更是集思想家、政治家、學者、教育家、詩人、文學家等于一身，因此康有為書法不僅僅是一種藝術成就而已，而是有著更為重要的內涵和價值。
康有為這一巨幅《行書北戴河紀游詩》作于1923年，這時康有為六十五歲。對于一個書家來說，書法創作的最佳境界往往在六十幾歲時達到，對于康有為來說，則尤其如此。六十歲前的二十余年中，康有為的精力多為政治活動所占據，先是發動戊戌變法，接著游歷海外十六年，歸國后又有數年投身尊孔復辟之事。六十歲后，康有為逐漸遠離政事，大有超脫世外，仙游名山之風，其研習翰墨之功夫想必亦遠多于從前，之前二十年，雖未因政治活動而廢棄臨池，而真正實現其高遠書學理想的時期則是在六十歲后。
六十歲后的康有為，于書法已入出神入化之境，觀康有為眾多傳世作品，其中最為高妙者即多為六十歲后所書。六十幾歲的康有為有著臻于化境的學問、有著睥睨天下的超世之才華、更有奇偉壯闊的人生體驗，他那縱意所適、氣吞宇宙的天游神筆往往會在興起之時留下驚世駭俗之作！1923年春天，康有為偕愛婿潘叔璣同游北戴河，眼前好景充分激發了康有為的詩思和書興，于是便有了這件巨幅大作《行書北戴河紀游詩》的誕生。
此作橫近三米，高近一點五米，康有為雖以大字名世，然如此大幅亦極為罕見。康有為有一首論書詩，是贊頌北魏著名摩崖《石門銘》的，詩云：
餐霞神采絕人煙，
古今何可稱書仙。
石門崖下摩遺竭，
跨鶴驂鸞欲上天。
此詩雖是贊頌《石門銘》的，但也恰好道出了觀賞《行書北戴河紀游詩》所獲得的審美感受。康有為的詩、書之才皆是絕世的，作品中詩句“萬里波瀾拍岸邊”“天開圖畫成樂土，人住蓬萊似列仙”“士女嬌游化樂天”等所呈現的意境、氣象超遠奇瑰，令人遐思不盡。而康有為的書法也表現出了同樣的意境與氣象。整篇如奇肆而無邊無際的“萬里波瀾”，字字皆具“蓬萊列仙”之氣質。若問書法的神采是何物，那么只需一覽康有為此作，此作便是書法神采的最好詮釋。古人講“深識書者，唯觀神采、不見字形”，我們未必是深識書者，但康有為這件書法卻能以其神采的強烈沖擊力讓我們每一個人都能領略到書法神采的力量。
巨幅作品《行書北戴河紀游詩》乃康有為詩書俱臻化境之年即興所書，是至為難得之作，即使康有為這樣的天縱之才，如此精彩之作也實屬可遇而不可求。這件作品既凝結了康有為終生的書法成就，同時也凝結著康有為的天賦、學問、性情、胸襟、氣魄以及波瀾壯闊的人生經歷。總之，康有為《行書北戴河紀游詩》實乃書法史上最為珍貴的瑰寶之一！
