言及傳承明晰的青銅禮器，繞不過(guò)兮甲盤(pán)，這是南宋宮廷舊藏青銅器中，唯一一件保存至今的西周傳國(guó)重器。自宋代面世，宋、元、清、民國(guó)四朝的金石書(shū)籍中，錄有兮甲盤(pán)的重要出版著錄多達(dá)二十余種，近現(xiàn)代各家相關(guān)著述論文更不勝枚舉。盤(pán)銘一百三十三字，鑄存史料涉西周與獫狁的戰(zhàn)爭(zhēng)、兮甲管理成周畿輔、對(duì)南淮夷的商貿(mào)等，豐富詳實(shí)，可媲美《尚書(shū)》一篇。王國(guó)維對(duì)其贊譽(yù)有加，對(duì)比近五百字的毛公鼎銘，稱(chēng)“此種重器，其足羽翼經(jīng)史，更在毛公諸鼎之上”。
王國(guó)維《觀堂集林·別集 兮甲盤(pán)跋》
流傳
兮甲盤(pán)最早記錄于南宋的《紹興內(nèi)府古器評(píng)》，屬宮廷藏器。作者張掄生卒年不詳，活躍于紹興、乾道、淳熙年間，官居知閣門(mén)事。書(shū)中命名“周伯吉父匜盤(pán)”，“銘一百三十三字”，節(jié)錄王年、月相、受賞、器主并加以釋論。北宋晚期著名的《宣和博古圖》不見(jiàn)此物，可知徽宗時(shí)代兮甲盤(pán)尚未收入大內(nèi)。
南宋張掄《紹興內(nèi)府古器評(píng)》
查閱文獻(xiàn)，除《古器評(píng)》一書(shū)，兩宋古籍再無(wú)論及，可知寶器一直深藏宮中，唯身居高位者方可一睹。南宋覆滅，兮甲盤(pán)流入民間，為元代書(shū)法名家鮮于樞所得。他在《困學(xué)齋雜錄》中自述：“周伯吉父盤(pán)銘一百三十字，行臺(tái)李順甫鬻于市。家人折其足，用為餅爐。予見(jiàn)之乃以歸予。”稍晚的陸友在《研北雜志》同樣記錄這一事：“李順父有周伯吉父盤(pán)，銘一百三十字。家人折其足，用為餅盤(pán)。鮮于伯機(jī)驗(yàn)為古物，乃以歸之。”鮮于樞卒于大德六年（1302年），距宋亡僅二十余載。兩段文字皆表明，至遲在元代初年，兮甲盤(pán)已因人為致使底足缺失。
元鮮于樞《困學(xué)齋雜錄》（左）元陸友仁《研北雜志》（右）
此后，盤(pán)收進(jìn)保定官府，清代中葉，為陳介祺所得。在陳介祺的《簠齋藏古冊(cè)目并題記》記：“足損……出保易官庫(kù)。”《簠齋金文題識(shí)》并言：“下半已缺。一百三十三字。字類(lèi)石鼓，宣王時(shí)物也。魯誓事文。出保陽(yáng)官庫(kù)……”
陳介祺《簠齋藏古冊(cè)目》中著錄兮甲盤(pán)
陳介祺舊藏兮甲盤(pán)拓片，國(guó)家圖書(shū)館藏
同時(shí)代的吳式芬《攈古錄金文》一書(shū)最早錄入兮甲盤(pán)全銘，釋讀全文后寫(xiě)：“未觀其器，不知足有缺否……陳壽卿說(shuō)三足并坐俱缺，即困學(xué)齋器也。”在他另一部《攈古錄》中，詳細(xì)記載“直隸清河道庫(kù)藏器，山東濰縣陳氏得之都市，器高三寸五分，口徑一尺三寸五分，下半缺。”
吳式芬《攈古錄》中著錄兮甲盤(pán)
陳介祺道光二十五年（1845年）中進(jìn)士，此后十年一直供職翰林院。吳式芬在咸豐三年（1853年）已有《攈古錄》初稿，咸豐六年（1856年）病逝。由此可知陳介祺在道光末咸豐初這十年間購(gòu)買(mǎi)此物。
民國(guó)容庚《商周彝器通考》
自陳介祺制盤(pán)銘拓片，晚清民國(guó)的金石圖冊(cè)多有收錄。民國(guó)三十年（1941年），容庚在《商周彝器通考》中刊器物黑白照片，是目前所知建國(guó)前唯一的影像數(shù)據(jù)。
陳夢(mèng)家、趙蘿蕤夫婦在美國(guó)合影（左）
陳夢(mèng)家著《西周銅器斷代》（右）
自此，兮甲盤(pán)下落不明，陳夢(mèng)家在建國(guó)初撰寫(xiě)《西周銅器斷代》時(shí)，已稱(chēng)其“不知所在”。有傳說(shuō)此盤(pán)存于日本，東京書(shū)道博物館有一帶足完整器，銘文亦有差別，顯是偽造之物。如今兮甲盤(pán)重現(xiàn)于世，實(shí)乃大幸之至。
日本書(shū)道博物館藏兮甲盤(pán)偽器
釋物
盤(pán)是盛水器，用于宴饗之前的沃盥禮。《禮記·內(nèi)則》云：“進(jìn)盥，少者奉盤(pán)，長(zhǎng)者奉水，請(qǐng)沃盥，盥卒授巾。”青銅盤(pán)自商早期的湖北盤(pán)龍城遺址出現(xiàn)，直到戰(zhàn)國(guó)末才逐漸退出歷史舞臺(tái)，延續(xù)千余年。禮器中，盤(pán)與盉或匜搭配使用。盉盤(pán)流行于西周中期前段，西周中晚期到春秋戰(zhàn)國(guó)，多見(jiàn)盤(pán)匜組合。
兮甲盤(pán)高11.7厘米，直徑47厘米，敞口淺腹，弧底，下原有圈足。外置雙附耳，耳與盤(pán)壁有細(xì)柱支撐。整器造型圖案簡(jiǎn)約，耳內(nèi)外兩側(cè)，裝飾連續(xù)鱗紋。腹身口沿下外壁，裝飾獸體交連紋一周。兩種紋飾皆屬獸體變形紋，流行于西周中、晚期。腹內(nèi)銘文十三行計(jì)一百三十三字，因內(nèi)有重文四字，故史籍有言其一百二十九字或一百三十字者。銘文如下：
隹（惟）五年三月既死霸庚寅，王初各（格）伐□1□2（玁狁）于□3□4。兮甲從王，折首執(zhí)□5（訊），休，亡敃(愍)。王易（賜）兮甲馬亖匹、駒車(chē)，王令甲政（征）□6（治）成周亖方□7（積），至于南淮尸（夷）。淮尸（夷）舊我□8（帛）畮（賄）人，母（毋）敢不出其□8（帛）、其□7（積）、其進(jìn)人，其□9（賈）母（毋）敢不即□10（次）即□11（市）。敢不用令（命），□12（則）即井（刑），□13（撲）伐。其隹（唯）我者（諸）侯、百生（姓）氒□9（賈），母（毋）不即市，毋敢或入□14（闌）□15（宄）□9（賈），□12（則）亦井（刑）。兮白（伯）吉父乍（作）般（盤(pán)），其□16（眉）壽萬(wàn)年無(wú)疆，子子孫孫永寶用。
學(xué)者對(duì)部分先秦金文隸定不一，以下參考諸家之說(shuō)，對(duì)其中的字、詞加以解釋。
“既死霸”，是兩周時(shí)期的月相稱(chēng)謂，一月之中，分初吉、既生霸、既望、既死霸。既死霸即農(nóng)歷每月二十三日至晦這段時(shí)間。“初”，為初始，開(kāi)始。“各”，是“格”的假借，《尚書(shū)·堯典》有“光被四表，格于上下。”意為至、到。“□1□2”，是“玁狁”的本字。“□3□4”為地名。“從王”，即跟隨周王。“折首”，意斬首；“執(zhí)□5”，是抓獲審訊俘虜。“休”，善也；“亡”，后作“無(wú)”。“敃”通“愍”，《說(shuō)文·十下》解釋曰：“愍，痛也。”
“駒車(chē)”，是少壯馬匹駕馭的車(chē)。“政”，結(jié)合下文之“□7”，作征收。“□6”，《說(shuō)文·十四上》有：“□6，籀文辭。”同“□17”，有管理之意。“成周”，位于今河南洛陽(yáng)，陜西豐鎬之地則稱(chēng)宗周。何尊有“隹王初遷宅于成周”銘，學(xué)者多認(rèn)為乃周成王時(shí)所建新都。“□7”，通“積”，《周禮·地官·遺人》記：“掌邦之委積。”鄭玄注：“委積者，廩人、倉(cāng)人計(jì)九谷之?dāng)?shù)足國(guó)用，以其余共之，所謂余法用也。職內(nèi)邦之移用，亦如此也，皆以余財(cái)共之。少曰委，多曰積。”這里代指糧草。“尸”通“夷”，南淮夷為成周南部淮水流域部族，屬納貢的臣邦。“淮尸”二字下分別有重文符號(hào)。“舊”，有過(guò)去之意。“□8”通“帛”，指絲織物，“畮”通“賄”，郭沫若解“□8畮人”作賦貢之臣。“母”是否定詞，通“毋”。“出”表示交納，“進(jìn)人”為進(jìn)貢服勞役之人。
“□9”，通“賈”，指商賈；“即”是靠近。“□10”通假“次”，《左傳·襄公二十六年》書(shū)：“師陳焚次，明日將戰(zhàn)。”杜預(yù)注言：“次，舍也。”意為官舍，這里當(dāng)是管理集市的機(jī)構(gòu)。“□11”，孫詒讓考其為“市”之古文。“令”通“命”，即命令。“□12”在《說(shuō)文·四下》釋作“則”之籀文。“井”，通“刑”，指刑罰。“□13”，或作“□18”，通“撲”，意為擊，“□13伐”連用表示征伐。
“其隹”的“隹”通“唯”，合用表示希望。“者”通假“諸”；“生”乃“姓”的初文，“百生”泛指西周的貴族、官吏。“□14”，孫詒讓釋作“□19”，同“闌”，原意是“妄入宮掖”，“入□14”引申為擅自闖入。“□15”，宄之古文，《說(shuō)文·七下》道：“宄，奸也。外為盜，內(nèi)為宄。從宀九聲，讀若軌。”“□15□9”可意指非法貿(mào)易。“□16”通“眉”，眉?jí)奂撮L(zhǎng)壽。結(jié)尾“子孫”二字下亦有重文。
整篇大意為：在五年三月既死霸的庚寅日，周王開(kāi)始到□3□4地區(qū)討伐獫狁。兮甲跟隨周王，殺敵俘獲，圓滿(mǎn)功成。王賜給兮甲四匹馬和駒車(chē)，命令他征收管理成周與周邊的糧草，范圍至達(dá)南淮夷地區(qū)。南淮夷過(guò)去就是我周朝的賦貢之臣，不敢不交納他們的絲織物、糧草和勞役。他們的商賈不敢不到周朝管理的集市貿(mào)易。敢不執(zhí)行命令，就施加刑罰，進(jìn)行征討。希望我周朝諸侯百姓的商賈全部到集市去，不能再非法貿(mào)易，否則同樣處以刑罰。兮甲制作這件青銅盤(pán)，希冀長(zhǎng)壽萬(wàn)年無(wú)疆，子孫后代永久珍用。
于立群臨兮甲盤(pán)銘文 郭沫若跋
身世
銘文中四處揭示了兮甲盤(pán)的歷史身世：
第一是器主。典籍對(duì)此盤(pán)有“伯吉父匜盤(pán)”、“兮田盤(pán)”、“兮伯盤(pán)”、“兮白吉父盤(pán)”、“兮甲盤(pán)”等名，稱(chēng)謂差異源于先秦姓、氏、名、字的使用。在秦漢以前，姓和氏為兩個(gè)概念，《資治通鑒外紀(jì)》云：“姓者，統(tǒng)其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。”《通志·氏族略》有言：“三代之前，姓氏分而為二，男子稱(chēng)氏，婦人稱(chēng)姓。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無(wú)氏。”名乃自用，字多是對(duì)名的補(bǔ)充解釋?zhuān)楸砝铮视纸小氨碜帧薄Ｗ鳛橘F族的兮甲，兮是氏，甲是名，字伯吉父。
2009年4月23日，“中華詩(shī)祖”尹吉甫（兮甲）的墓碑紀(jì)事碑（刻有墓志銘），在湖北十堰市房縣青峰鎮(zhèn)松林埡宋家溝水庫(kù)壩中心底部出土。
王國(guó)維《兮甲盤(pán)跋》認(rèn)為：“甲”是天干的開(kāi)始，而“吉”也有開(kāi)始的意思，如月朔為吉月，一月前八天是初吉。銘文前半段，對(duì)周王稱(chēng)自己名，作“兮甲”，后半段記自己做器，故稱(chēng)字“兮伯吉父”。“兮田”則是金文中“田”、“甲”二字相似導(dǎo)致隸定之誤。王氏進(jìn)一步推測(cè)，“兮伯吉父”便是《詩(shī)經(jīng)·小雅·六月》中“文武吉甫”、“吉甫宴喜”中的“吉甫”。《詩(shī)經(jīng)·大雅》的《崧高》和《烝民》皆有“吉甫作誦”句，《毛傳》開(kāi)始于字前加“尹”，尹是官職之名，《今本竹書(shū)紀(jì)年》也錄有“尹吉甫帥師伐獫狁。”綜合文獻(xiàn)資料，可知尹吉甫是當(dāng)時(shí)著名的政治家、軍事家，同時(shí)也是一位文學(xué)家，是第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》的主要采集者，歷史地位舉足輕重。
第二是年代。開(kāi)篇王年、月相、日干支三者齊備，王國(guó)維依據(jù)《長(zhǎng)術(shù)》，推周宣王五年三月乙丑為朔，庚寅為廿六日，正與既死霸相吻合。對(duì)兮甲盤(pán)干支日的推算，學(xué)者歷來(lái)各執(zhí)一詞，但年月的認(rèn)定基本一致。中國(guó)歷史上，自西周共和元年（公元前841年）始有確切紀(jì)年，十四年后，周宣王繼位。兮甲盤(pán)所述的“五年”就是公元前八二三年。
第三是獫狁。在《鬼方昆夷獫狁考》一文中，王國(guó)維論證鬼方、昆夷、葷粥、獯鬻、獫狁實(shí)屬同一族群，即歷史上赫赫有名的匈奴。自殷商起，他們被華夏地區(qū)冠以不同稱(chēng)謂。獫狁一名，于厲王至宣王兩代在文獻(xiàn)、金文中頻繁出現(xiàn)，足見(jiàn)侵?jǐn)_之甚。而《紀(jì)年》有“穆王西征犬戎，取其五王，王遂遷戎于太原。”“宣王二十七年，王遣兵伐太原戎不克。”《詩(shī)經(jīng)》又有“薄伐玁狁，至于大原。”太原一地不會(huì)同時(shí)出現(xiàn)兩戎，由此可知，在西周晚期，獫狁又喚作犬戎。
第四是□3□4地望。《兮甲盤(pán)跋》考據(jù)音韻，認(rèn)為這一用兵之地正是《春秋》的“彭衙”。彭衙在漢代是左馮翊衙縣，位于洛水東北。這里的洛水屬渭河支流，地處陜西，非河南伊洛。獫狁犯周，自洛水向涇水進(jìn)發(fā)，周王朝的防御在這里符合地理實(shí)情。虢季子白盤(pán)有銘“博伐獫狁于洛之陽(yáng)”，也可左證□3□4便是彭衙。
兮甲盤(pán)銘結(jié)合《今本竹書(shū)紀(jì)年》所記：“宣王五年夏六月，尹吉甫帥師伐玁狁，至于太原。”《詩(shī)經(jīng)·小雅·六月》的“玁狁孔熾，我是用急。王于出征，以匡王國(guó)。”“玁狁匪茹，整居焦獲。侵鎬及方，至于涇陽(yáng)。”“薄伐玁狁，至于大原。文武吉甫，萬(wàn)邦為憲。”印證補(bǔ)充，大抵還原出那一年戰(zhàn)火紛飛的場(chǎng)景。在宣王五年三月，獫狁侵?jǐn)_周王朝，雙方爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。兮甲跟隨宣王親征獲勝，旋即被派遣至成周。在那里，兮甲嚴(yán)明政令，管制諸侯，并施壓南淮夷，征收到大量戰(zhàn)爭(zhēng)所需的人力物力。至六月，兮甲率軍再次出征，大捷而歸，暫時(shí)平息了王朝的西北邊患。宣王在位四十五年，重用賢良，國(guó)力重復(fù)，南征北伐，諸侯來(lái)朝，是西周中興之主。
湖北房縣榔口鄉(xiāng)尹吉甫宗廟寶堂寺遺址
輪回
開(kāi)卷觀史，常感慨無(wú)巧不成書(shū)。《后漢書(shū)·西羌傳》言：“武乙暴虐，犬戎寇邊，周古公逾梁山而遷于岐下。”《詩(shī)經(jīng)·閟宮》贊：“后稷之孫，實(shí)維大王。居岐之陽(yáng)，實(shí)始翦商。”正是犬戎的威逼，讓周太王公亶父自豳遷入岐山周原，經(jīng)季歷、文王兩世耕耘，至武王奪得天下。兩百年間，周與犬戎兵火頻仍。在宣王曇花一現(xiàn)的中興后，子幽王貪腐荒糜，烽火戲諸侯，失信于人。最終，犬戎在申侯引領(lǐng)下，攻入鎬京。幽王身死，西周覆滅，可謂成也犬戎，敗也犬戎。
無(wú)獨(dú)有偶，又一輪回悄然而至。靖康之變后，宋室南遷，以武林作都，升為臨安府，期望“紹祚中興”。然國(guó)難之時(shí)，地不愛(ài)寶，象征西周中興的兮甲盤(pán)現(xiàn)身，庋藏內(nèi)府，自此與這塊土地結(jié)下不解之緣。元代大書(shū)法家鮮于樞三十七歲定居西子湖畔，在虎林筑困學(xué)齋，機(jī)緣巧合得兮甲盤(pán)。
輾轉(zhuǎn)數(shù)百年后，失而復(fù)得的吉金寶器，亮相杭州西泠印社拍賣(mài)，即將在這里書(shū)寫(xiě)新的傳奇。
▲ 2017西泠春拍
西周宣王五年·青銅兮甲盤(pán)
高：11.7cm 直徑：47cm
部分傳承：1.南宋宮廷收藏。
2.元李順甫收藏。3.元鮮于樞收藏。4.清或清以前保定官府收藏。
5.清陳介祺收藏。
出版著錄：
1. 張掄《紹興內(nèi)府古器評(píng)》卷下，南宋紹興年間（1131-1162 年），暨南宋宮廷收藏。
2. 鮮于樞《困學(xué)齋雜錄》，元（1271-1368年），暨李順甫、鮮于樞收藏。
3. 陸友仁《研北雜志》卷上，元（1271-1368 年）。
4. 陳介祺兮甲盤(pán)拓片，國(guó)家圖書(shū)館藏，清道光二十五年至咸豐六年間（1845-1856 年）。
5. 陳介祺《簠齋藏古冊(cè)目并題記》第九冊(cè)第三一五頁(yè)，民國(guó)九年（1920年）。
6. 陳介祺《簠齋藏器目》第十八頁(yè)，民國(guó)二十五年（1936年）。
7. 陳介祺、陳繼揆《簠齋金文題識(shí)》第六三頁(yè)，文物出版社，2005年。
8. 陳介祺《簠齋吉金錄》兮田盤(pán)一，鄧實(shí)編，民國(guó)七年（1918 年）。
9. 西泠印社春季拍賣(mài)《吉金嘉會(huì)·金石碑帖專(zhuān)場(chǎng)》第四四九一號(hào)，兮甲盤(pán)清代未剔本（字口未清理）拓片及已剔本（字口已清理）拓片，2017 年。
10. 吳式芬《攈古錄》卷三第二二頁(yè)，清宣統(tǒng)二年（1910 年），暨保陽(yáng)府收藏，陳介祺收藏。
11. 吳式芬《攈古錄金文》卷三第二冊(cè)第六七至七十頁(yè)，清光緒二十一年（1895年）。
12. 吳大澂《愙齋集古錄》卷十六第十三至十四頁(yè)，民國(guó)七年（1918 年）。
13. 方浚益《綴遺齋彝器款識(shí)考釋》卷七第七至十頁(yè)，民國(guó)二十四年（1935年）。
14. 孫詒讓《古籀余論》卷三第三五至三七頁(yè)，民國(guó)十八年（1929年）。
15. 劉心源《奇觚室吉金文述》卷八第十九至二一頁(yè)，清光緒二十八年（1902年）。
16. 鄒安《周金文存》卷四第二頁(yè)，民國(guó)五年（1916年）。
17. 王國(guó)維《觀堂集林·別集》卷二第八至十頁(yè)《兮甲盤(pán)跋》，中華書(shū)局，1959 年（是文作于1921年）。
18. 吳闿生《吉金文錄》卷四第二六頁(yè)，民國(guó)二十二年（1933年）。
19. 于省吾《雙劍誃吉金文選》卷上三第二四至二五頁(yè)，民國(guó)二十三年（1934 年）。
20. 郭沫若《兩周金文辭大系圖錄考釋》第一三四頁(yè)，第一四三至一四四頁(yè)，民國(guó)二十四年（1935 年）。
21. 劉體智《小校經(jīng)閣金石文字拓本》卷九第八四頁(yè)，民國(guó)二十四年（1935年）。
22. 柯昌濟(jì)《韡華閣集古錄跋尾》壬篇第二頁(yè)，民國(guó)二十四年（1935年）。
23. 黃公渚《周秦金石文選評(píng)注》第一一五至一一六頁(yè)，民國(guó)二十四年（1935年）。
24. 吳其昌《金文歷朔疏證》卷五第十六至十八頁(yè)，民國(guó)二十五年（1936年）。
25. 羅振玉《三代吉金文存》卷十七第二十頁(yè)，民國(guó)二十六年（1937 年）。
26. 容庚《商周彝器通考》上第五七頁(yè)，下圖八三九號(hào)，哈佛燕京學(xué)社出版，民國(guó)三十年（1941 年）。
27. 楊樹(shù)達(dá)《積微居金文說(shuō)》卷一第三五至三七頁(yè)，科學(xué)出版社，1952年（是文作于1942年）。
28. 斯維至《古代的“刑”與“贖刑”》，《人文雜志（第一期）》第八二頁(yè)，1958年。
29. 陳夢(mèng)家《西周銅器斷代》上第三二三至三二七頁(yè)，下第八二六頁(yè)，圖二一三號(hào)，中華書(shū)局，2004年（是文作于1965年）。
30.《辭海》試行本，第八分冊(cè)歷史，第四七三頁(yè)，中華書(shū)局辭海編輯所，1961 年。
31.《辭海》歷史分冊(cè)世界史、考古學(xué)，第三一八頁(yè)，上海辭書(shū)出版社，1978 年。
32. 巴納、張光裕《中日歐美澳紐所見(jiàn)所拓所摹金文匯編》卷一第七十頁(yè)，銘文二五號(hào)，藝文印書(shū)館，1978 年。
33. 葉達(dá)雄《中國(guó)歷史圖說(shuō)3西周》第一一五頁(yè)，新新文化出版有限公司，1979年。
34. 郭庶英《郭沫若遺墨》第三六頁(yè)，河北人民出版社，1980年。
35. 嚴(yán)一萍《金文總集》第三七零三至三七零四頁(yè)，第六七九一號(hào)，藝文印書(shū)館，1983 年。
36. 劉翔《周夷王經(jīng)營(yíng)南淮夷及其與鄂之關(guān)系》，《江漢考古（第三期）》第四十頁(yè)，1983年。
37. 劉翔《周宣王征南淮夷考》，《人文雜志（第六期）》第六六頁(yè)，1983年。
38. 王玉哲《西周金文中的“貯”和土地關(guān)系》，《南開(kāi)學(xué)報(bào)（第三期）》第四七頁(yè)，1983年。
39. 林巳奈夫《殷周時(shí)代青銅器的研究——殷周青銅器總覽》（一）第三六六頁(yè)，盤(pán)七四號(hào)，吉川弘文館，昭和五十九年（1984年）。
40. 李學(xué)勤《兮甲盤(pán)與駒父盨》，載《西周史研究》第二六六頁(yè)，人文雜志編輯部，1984 年。
41. 梁披云《中國(guó)書(shū)法大辭典》第一零三四頁(yè)，廣東人民出版社，1984年。
42. 李學(xué)勤《魯方彝與西周商賈》，《史學(xué)月刊（第一期）》第三一頁(yè)，1985年。
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44. 胡淀咸《賈田應(yīng)是賣(mài)田》，《安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)（第十四卷第三期）》第五一頁(yè)，1986年。
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99. 葉正渤《西周若干可靠的歷日支點(diǎn)》，《殷都學(xué)刊（第三五卷第一期）》第十五頁(yè)，2014 年。
100. 康盛楠《兮甲盤(pán)“畮”字意義再證》，《遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào)（第十六卷第四期）》第二三頁(yè)，2014 年。
說(shuō)明：兮甲盤(pán)是宋代宮廷收藏唯一可見(jiàn)之實(shí)物，亦是宋代及宋代以前所有記載中唯一傳世之重器，可謂流傳年代最久遠(yuǎn)的國(guó)寶重器。（見(jiàn)吳鎮(zhèn)烽文）。
器中銘文一百三十三字，記載中央王朝西周周宣王的歷史，從政治穩(wěn)定、社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展多角度記錄一個(gè)正在崛起的偉大文明古國(guó)。
其出版著述，自南宋初年起，途經(jīng)宋元明清歷代金石學(xué)大家，多達(dá)百余種。
是已知國(guó)內(nèi)拍賣(mài)市場(chǎng)中銘文字?jǐn)?shù)最多、出版著述最多，級(jí)別最高、分量最重的青銅器。
銘文所記內(nèi)容，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件齊全，意義簡(jiǎn)而概括如下：
一，所涉人物級(jí)別之高前所未有。
周宣王為西周倒數(shù)第二王，開(kāi)啟了“西周中興”之盛世。國(guó)家博物館鎮(zhèn)館之寶“虢季子白盤(pán)”即是周宣王所銘，且比兮甲盤(pán)要晚七年。 兮甲就是尹吉甫，是當(dāng)時(shí)的軍事家、政治家和大詩(shī)人，文武雙全。他是《詩(shī)經(jīng)》的主要編纂人，保留和弘揚(yáng)了中國(guó)早期文化，被認(rèn)作“詩(shī)祖”。
二， 記載保衛(wèi)國(guó)土、穩(wěn)定南北邊疆。兼及與少數(shù)民族之關(guān)系。兮甲跟隨周王北伐匈奴獲勝，保衛(wèi)北方國(guó)土。又治理南淮夷，維護(hù)了王朝東南邊疆的穩(wěn)定。“虢季子白盤(pán)”同樣記錄北伐之事。
三， 記載建設(shè)法制、完善社會(huì)制度。兮甲監(jiān)督貢賦，規(guī)范商貿(mào)，嚴(yán)明法律，是治理國(guó)家的重臣。孔子尚欽周禮，周代之制度也可謂中國(guó)后世一切制度的鼻祖。
四， 記載開(kāi)展貿(mào)易、絲綢之路萌芽。南淮夷向周的進(jìn)貢主要是絲織品，線路自黃淮到陜西，即是早期的“絲綢之路”（見(jiàn)郝本性文）。
五，流傳為宋代以來(lái)金石學(xué)及其他學(xué)問(wèn)之縮影。宋代以降張掄、鮮于樞、陸友仁、吳式芬、陳介祺、吳大澂、羅振玉、王國(guó)維、容庚、郭沫若、陳夢(mèng)家等幾乎所有重要之金石學(xué)著作均載此件。另，對(duì)文字的興趣不僅興起了金石學(xué)，也可謂宋代以后其他學(xué)問(wèn)之開(kāi)端。
正如王國(guó)維所說(shuō)：“此種重器，其足羽翼經(jīng)史，更在毛公諸鼎之上。”
