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LATE YUAN DYNASTY-EARLY MING DYNASTY A BRONZE STATUE OF AVALOKITESVARA WITH 'QIAN TANG CHEN YAN QING ZAO' MARK
Illustrated: Pureland from Piety: Selection of Chinese Ancient Buddhist Statues, Zhejiang Museum, 2017
Exhibited: 'Pureland from Piety: Selection of Chinese Ancient Buddhist Statues', Gushan Branch, Zhejiang Museum, 2017
高：24cm
RMB: 500,000－800,000
【錢(qián)塘是江名】，【錢(qián)塘是地名】，【錢(qián)塘是城名】。
【作為江名】—錢(qián)塘江， 載千古、覆萬(wàn)年……它是浙江省內(nèi)最大的河流。上游源出于浙、皖、贛邊境，經(jīng)杭州閘口以下注入杭州灣后會(huì)納于東海。
【作為地名】—錢(qián)塘早有美稱(chēng)：“東南形勝，三吳都會(huì)”。 早在秦王政25年（公元前222年）秦滅楚，便于今杭州地置錢(qián)塘縣。
【作為城名】—錢(qián)塘是現(xiàn)在號(hào)稱(chēng)“人間天堂”杭州城的古稱(chēng)謂。上自秦一統(tǒng)全國(guó)后便在靈隱山麓設(shè)縣治稱(chēng)錢(qián)唐， 屬會(huì)稽郡。至隋王朝建立于開(kāi)皇九年（公元589年）廢郡為州，“杭州”之名才有了第一次的出現(xiàn)。
元代造像是飛來(lái)峰繼兩宋造像以來(lái)的最后一個(gè)高峰。這個(gè)高峰的突出特點(diǎn)是突然涌出的大量的藏傳佛教藝術(shù)作品。這些作品的出現(xiàn)與遠(yuǎn)超信奉藏傳佛教和藏傳佛教在江南的傳播以及杭州的特殊地位密切相關(guān)。
1276年元軍揮師南下，攻占杭州之后，為了徹底動(dòng)搖南宋在江南長(zhǎng)期統(tǒng)治的根基，“從精神文化上消除前宋的遺留影響”，元朝在以杭州為中心的江南采取了一系列措施，開(kāi)始傳播藏傳佛教。其中，最重要的措施之一 就是在杭州建立了管理江南佛教事務(wù)的總統(tǒng)所和行宣政院。此外，在元初，除了在杭州大力修建寺廟，許多著名的藏傳佛教高僧也活躍在江南，如沙羅巴和丹巴國(guó)師。此兩人都師從八思巴（八思巴——淳佑四年（1244年），年僅十歲的八思巴來(lái)涼州（今武威市）學(xué)習(xí)漢文化與蒙古文化，這為他以后成為大元帝師奠定了雄厚基礎(chǔ)。蒙哥汗三年（1253年），忽必烈從受佛戒。中統(tǒng)元年，世祖即位，尊為國(guó)師，即大元帝師，使統(tǒng)天下佛教徒。至元元年，使領(lǐng)總制院事，統(tǒng)轄藏區(qū)事務(wù)。六年，制成蒙古新字，加號(hào)大寶法王。十三年還至薩斯迦，為西藏佛教薩迦派第五代師祖。）
因此，在元代，杭州的佛教藝術(shù)便深受藏傳佛教之影響。我們可以從杭州靈隱飛來(lái)峰的石造像來(lái)得到例證。此件地藏王菩薩的蓮瓣紋來(lái)看，蓮瓣寬大，蓮瓣頭部微微翹起，蓮心往內(nèi)翻卷，與明早期造像完全不同。具有典型的元代蓮瓣紋之特征。（參閱杭州飛來(lái)峰（四臂觀音 石窟造像，創(chuàng)作于1282-1292年）頭戴五葉寶冠，臉部方正，雙目向下微睜，眉間一白毫，與杭州飛來(lái)峰之尊勝佛母的開(kāi)臉如出一轍。（參閱尊勝佛母，石窟造像，杭州飛來(lái)峰，創(chuàng)作于1282-1292之間）。
至此，我們能否大膽的推測(cè)，此件地藏王菩薩像便是在元代時(shí)期的杭州地區(qū)（錢(qián)塘陳彥清造）在元代宮廷機(jī)構(gòu)——總統(tǒng)所的督辦下，鑄造的一組精美的元代宮廷造像中的一尊！
2017年11月 倫敦蘇富比拍出一件帶有“錢(qián)塘陳彥清造”款識(shí)的佛像，落錘價(jià)為1635800元。
出版：《虔生出凈世—中國(guó)古代漢傳佛教造像精萃》，浙江省博物館，2017年。
展覽：“虔生出凈世—中國(guó)古代漢傳佛教造像精萃”展，浙江省博物館孤山館區(qū)，2017年。