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1975
清乾隆·青花纏枝蓮八吉祥紋抱月瓶
說(shuō)明：此瓶唇口，直頸，下接扁圓腹，截面成腰鼓形，兩側(cè)卷云耳連接頸肩，下承長(zhǎng)方形弧角圈足，足墻外撇。通體以釉下鈷藍(lán)裝飾，口沿回紋一周，頸部及足墻飾卷葉靈芝。器扁腹兩側(cè)飾纏枝蓮花。扁腹圓面以中央中心圓形凸起為花心，花心呈六出雪花結(jié)晶狀，外圍回紋及兩層花瓣，內(nèi)層為小葉片門字形蓮瓣，外層為八片尖蓮瓣，蓮瓣內(nèi)分別飾八寶。 扁壺因腹部有圓形凸起，亦稱為“抱月瓶”或“寶月瓶”，形制受明代早期御器廠燒制抱月瓶影響，起源于伊斯蘭文化金屬器，詳細(xì)論著，見(jiàn)J.A.Pope著，“穆斯林風(fēng)格明早期瓷器”，刊登于《Aus der Welt der Islamischen Kunst: Festschrift für Ernst Kühnel》，柏林，1959年，頁(yè)357-375。原形參考圖載于《Oriental Ceramics: The World’s Great Collections》，卷6，東京，1982年，圖版94，為Freer Gallery of Art收藏。此式扁壺的燒造對(duì)胎質(zhì)比重要求極高，否則容易承受不住窯內(nèi)高溫而導(dǎo)致坍塌變形，能成功燒制之實(shí)為不易。傳世品中，香港邦瀚斯曾售出一對(duì)，2017年5月30日，編號(hào)120。單件者，見(jiàn)仇炎之舊藏一例，后售于香港蘇富比，2011年4月8日，編號(hào)3123；另見(jiàn)葛沃得舊藏一例，后由香港佳士得拍出，2010年12月1日，編號(hào)2826。參考相對(duì)尺寸之扁壺，臺(tái)北故宮博物院藏一例，見(jiàn)《故宮藏瓷：清青花瓷》，卷二，香港，1968年，頁(yè)50-51及15a-c；沈陽(yáng)故宮博物院見(jiàn)清宮舊藏亦有一例，見(jiàn)《沈陽(yáng)故宮博物院院藏文物精粹：瓷器卷（上）》，沈陽(yáng)，2007年，圖35。另見(jiàn)南京博物院藏一例，著錄于《宮廷珍藏中國(guó)清代官窯瓷器》，上海，2003年，頁(yè)295；中國(guó)國(guó)家博物館亦藏一例，見(jiàn)《中國(guó)國(guó)家博物館文物研究叢書：清代瓷器》，上海，2007年，圖83。日本出光美術(shù)館藏有兩例，見(jiàn)《中國(guó)陶磁：出光美術(shù)館蔵品図錄》，東京，1987年，圖版94。扁壺扁腹所繪“八吉祥”紋飾，為佛教之八寶，為佛前供器，分別由法輪、法螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶罐、金魚、盤長(zhǎng)八件組成。每件供器含義不同：輪代表佛說(shuō)大法圓轉(zhuǎn)，萬(wàn)劫不息；螺代表菩薩果妙音吉祥；傘代表張弛自如，曲覆眾生；蓋代表遍覆三千，凈一切樂(lè)；花代表出五濁世而無(wú)染；罐代表福智圓滿，具完無(wú)漏；魚代表堅(jiān)固活潑，能解壞劫；長(zhǎng)代表回環(huán)貫徹，一切通明。青花色澤艷麗，色重處可見(jiàn)細(xì)密瘢痕，為刻意模仿永樂(lè)、宣德青花暈散之效果，參看舊金山亞洲藝術(shù)博物館藏一件明永樂(lè)青花八吉祥折沿盆，可見(jiàn)其八吉祥排序與清代仿制品有差異，見(jiàn)He Li，《Chinese Ceramics》，舊金山，1996年，圖版398。故宮博物院藏一件明永樂(lè)青花抱月瓶，其腹部一面成鼓形，或?yàn)榇耸奖鈮卦停?jiàn)《故宮博物院藏文物珍品大系：青花釉里紅（上）》，上海，2010年，圖34-37。此式八吉祥扁壺雍正朝亦有燒制，見(jiàn)中國(guó)國(guó)家博物館藏一例，著錄于《中國(guó)國(guó)家博物館館藏文物研究叢書：瓷器卷（清代）》，上海，2007年，編號(hào)83。此對(duì)扁壺形制更加碩大，配合圓碩扁平的瓶體以及雙卷云耳，更顯大氣穩(wěn)重、古雅端莊。
QIANLONG PERIOD, QING DYNASTY A BLUE-AND-WHITE VASE WITH LOTUS PATTERN
高：48.6cm
RMB: 2,200,000－5,000,000