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豐子愷（1898～1975）?為廣樹法師作 山間種田圖·行書白居易詩(shī)
設(shè)色紙本·灑金紙本?成扇
款識(shí)：1. 取之無(wú)盡，用之不竭，此造物者之無(wú)盡藏也。廣樹法師清拂。子愷畫。鈐印：石門豐氏（朱）?子愷漫畫（朱）
2. 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草纔能沒(méi)馬蹄。最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白砂堤。廣樹法師清賞，子愷書。鈐印：石門豐氏（白）?子愷書畫（白）　
出版：
《祁遇記珍藏豐子愷精品集 真·善·美 愛(ài)在人間》P57-58，保利香港藝術(shù)空間，2018年。
展覽：
“‘真·善·美’豐子愷愛(ài)在人間藝術(shù)展”，保利香港藝術(shù)空間，2018年11月至12月。
說(shuō)明：廣樹法師上款。
本件為廣樹法師作《山間種田圖·行書白居易詩(shī)》畫扇，扇內(nèi)所繪清新活潑，所書“取之無(wú)禁，用之不竭”與“孤山寺北賈亭西”等詩(shī)句，正合豐子愷、廣樹法師同持的真、善、美的人生觀念。是豐子愷對(duì)于廣樹法師“農(nóng)禪并重”的禪修實(shí)踐、理念的響應(yīng)與贊許，亦是豐子愷與法師之間禪緣友誼的罕見(jiàn)實(shí)證。
上款人廣樹法師于一九三七年，接任廈門普光寺住持一職。期間主張寺內(nèi)農(nóng)務(wù)于參禪并重。另開(kāi)設(shè)有施藥局，以治內(nèi)外跌打損傷著名。一九四六年，廣樹法師南渡新加坡，寺務(wù)交由新任住持主持。二十世紀(jì)四十年代末，豐子愷于廈門、泉州等地小住，參謁弘一法師在廈門的遺跡，并與當(dāng)?shù)胤鸾探缃煌l頻，二人或于此時(shí)結(jié)緣。
FENG ZIKAI FARMING AMID HILLS·BAI JUYI’S POEM IN RUNNING SCRIPT
Ink and color on paper·Ink on golden-flecked paper, folding fan
Illustrated:
Qi Yuji Collection of Feng Zikai’s Masterpieces, pp. 57-58, Poly Hong Kong Art Space, 2018
Exhibited:
‘Reality, Goodness and Beauty: Love is Everywhere-Feng Zikai’s Works’, Poly Hong Kong Art Space, November-December, 2018
Note:
Dedicated to Master Guangshu.
47×17.5cm
RMB: 150,000－250,000
作者簡(jiǎn)介：
豐子愷（1898～1975），名仁，字子愷，以字行，室名緣緣堂，浙江桐鄉(xiāng)石門鎮(zhèn)人。受業(yè)于李叔同、夏丏尊。博學(xué)多能，于文學(xué)、繪畫、藝術(shù)理論均有建樹，尤善漫畫。曾為西泠印社社員、中國(guó)美協(xié)理事、上海美協(xié)主席、上海文史館館員、上海中國(guó)畫院院長(zhǎng)。
上款簡(jiǎn)介：
廣樹法師（1914～1979），俗姓吳，法名照松，字廣樹，福建晉江人。1931年在泉州開(kāi)元寺受具足戒后，回廈門市郊普光寺，習(xí)禪之外并擅醫(yī)術(shù)，為閩南名僧。1948年底，豐子愷曾在廈門、泉州逗留，參謁弘一在廈門的遺跡，與當(dāng)?shù)胤鸾探缃煌l頻，即在此時(shí)結(jié)識(shí)廣樹法師。