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黃?輝［明·萬歷］?罕見大字草書卷
紙本?手卷
1602年作
識文：大海一浮漚，普陀在孤杖。天風吹蘆枝，直破萬里浪。潮音日說法，月影澹無相。若為彼岸人，拈花笑相向。
款識：壬寅二月廿八日書，黃輝。
鈐印：黃煇之印（白）
題跋：1.書叢野僧卷。誰云恒河深，有時清見底。誰云恒沙闊，兩岸只尺咫……恒河茫茫本無水。但不生怖嗔，艤舟還待子。丘禾實。鈐?。呵鸷虒嵱。ㄖ彀祝?馮虛洞主（白）?□（朱）
2.坐到虛空粉碎時，此生心地自平夷。撥開智眼元無智，撕破疑團更不疑……君今剔起眉色看，大地山河更有誰。為叢野法侶書。浮山朗目道人本智。鈐?。豪誓康廊耍ò祝?傳佛心?。ㄖ欤?浮山方丈（白）
簽條：明黃輝行書，三十年二月。
鑒藏?。鹤诱弦s?。ㄖ欤?br>說明：黃輝之師朗目本智禪師、丘禾實題跋。
黃輝書法存世較少，具有同時代關系者題跋唱和的完整手卷，更是鳳毛麟角。本卷為黃輝于萬歷壬寅年（1602）二月廿八日所作自作詩卷。此作年份特殊，正是這位被譽為“詩書雙絕帝王師”、剛正不阿的皇長子講官、翰林院編修以病為由，辭官閑居鄉里的時間。
萬歷年間那持續近三十年的“國本”之爭，是黃輝在仕途上升期辭官的原因之一。據《明史》記載，為阻止萬歷皇帝廢長立愛，于1601年與同鄉給事中“以直聲震天下”的王德完奮然“具草上之”，責問萬歷帝有意疏遠皇后、太子及其生母的行徑。萬歷帝一怒之下罰王德完廷杖一百并革職還鄉，黃輝則因其父與自己皆為帝師而逃過一劫，但也因此對仕途心灰意冷，隨即引疾辭官歸里。
在《萬歷野獲編》中則記載了黃輝引疾歸里的另一個原因。黃輝與公安派三袁兄弟結社談禪，本就引起當道的不滿，而紫柏禪師（達觀真可）入都后所引發的“附影希光”的盲從者念佛之潮流更是給了政治對手以“不尊儒教”加以針對的理由，幸得黃輝對這潮流也“心最非之”，未曾落人口實，但也感覺“物情漸異”，遂引疾歸。根據《萬歷野獲編》的記載，1602年春季黃輝正在蜀中老家，原本就“雅好禪學”的黃輝選擇將自己溺于禪詩之中。此首自作禪詩是黃輝從達摩祖師“一葦渡江”的典故中禪悟到“毛端納世界，大小相如故”的超悟境界，又體悟到禪修與生活當為一體，“潮音”與“月影”之中隱含著禪理，宛如日日夜夜不停地在說法。一首簡單禪詩兼具《華嚴經》中的圓融妙諦與任運隨緣的高情遠韻，不愧與陶望齡齊平的詩名。
《明史》中記載黃輝書藝與董其昌齊名，錢謙益亦持此見。黃輝曾告誡好友袁宏道：“作字當學運腕，不學運腕，字即無力。羲之愛鵝，政欲觀其項間曲折之妙，非果癖之也?！睆拇司砜煽闯?，黃輝大字筆力甚盛，確如袁中道所說“有篆籀氣”，這篆籀氣的來源便是其運腕的功力。本卷兩字一行而錯落有致，又不顯凌亂，可看出脫胎于米芾而又自成面貌，結字平中寓險，險中孕平，風格不同于董其昌而水平不在其下。
題跋于后的丘（邱）禾實為萬歷二十六年進士，是云貴兩省士子中入翰林院授職的第一人，后為儲君講四書，“以經義啟沃君心”。他性好家鄉山水，時常搜訪，馮（憑）虛洞便是其一，即今貴定縣牟珠洞，也因此自號“馮虛洞主”。明季滇黔佛教盛興，丘禾實更是主動參與到陽寶山的佛教文化建構當中，登陽寶山后留下“千巖萬壑”摩崖大字，筆力雄健，其小字亦有大字風貌留下兩首紀游詩見載于《黔詩紀略》中，從本卷題跋中可看出丘禾實的佛學造詣著實匪淺。丘禾實1601年春任欽差往蜀中宣讀“平播詔赦”，之后又奉命巡視湖廣、云南、貴州三省，題跋時間當在巡視期間。
題跋者浮山朗目為明代臨濟宗高僧，黃輝是其在家弟子之一，朗目曾跪誦《華嚴經》三十年，黃輝曾將其詩作選訂成書。此作集兩任帝師、一位高僧的自作禪詩于一卷，合廟堂氣與佛理為一體，是為稀世珍寶。
HUANG HUI POEM IN CURSIVE SCRIPT
Ink on paper, hand scroll
Dated1602
Note:Inscribed by Qiu Heshi and Master Langmu Benzhi.
491×29cm
RMB:800,000－1,200,000
作者簡介：黃輝（1555～1612），字平倩，一字召素，號慎軒、怡春居士，四川南充人。年十五鄉試第一，萬歷十七年進士。改庶吉士，授編修，后擢詹事府少詹事兼侍讀學士。工書法，楷行草書皆精，行草出入二王。時同館者詩文推陶望齡，書畫皆推董其昌，而輝之詩書皆與之齊名。
跋者簡介：1.丘禾實（1570～1614），字登之，號鶴峰，貴州貴定人。萬歷十九年領貴州鄉試解元。二十六年進士，選庶吉士。二十八年授翰林院檢討。三十八年丁父憂后再入詞林，遷右諭德，作為皇太子老師。四十一年秋，典試武闈，升右庶子。次年卒于京。
2.朗目本智禪師（？～1605），俗名李慧光，祖籍金陵（今南京）。父親中年出家到云南曲靖。朗目十二歲尋父，并執意出家。十九歲受戒，后遍歷名山。萬歷二十五年（1597年），逢朗目本智禪師至此，宏演宗風，大振沙門。萬歷二十八年（1600年），皇帝、皇太后使欽差任大用賜《藏經》五千余冊于寺，賜朗目紫衣袈裟一件。萬歷乙巳（1605），坐化于安徽廣慈庵。